Книгата на дяволите - Аста Оливия Норденхоф бушува в омаловажаваща система
Втората вноска в скандинавската звезда на звездата на Аста Оливия Норденхоф спретнато се прибира там, където последният разказ е останал: с загадъчния „ Т “, воин, показан на парите, с цел да Бърн на изгарянето на последната страница на Бърн като човек, употребен значимо в „ Транспорт “. T изкушава основния воин на книгата с примамлива бизнес вероятност: вложение в същинския пътнически ферибот на заглавието на поредицата.
През 1990 година лодката беше мистериозно запалена, вследствие на което 159 смъртни случая; Но заключенията, направени от формалното следствие, бяха оспорвани на фона на въртящи се обвинявания за застрахователни измами. Всеки от подредените, многостепенни романи на Nordenhof (структурата, поставяща работата й в пробната компания на Джон Фос или Карл Ове Кнаузгард), се занимава с герои, които са свързани с случая - и всеки служи като втори втори размер на капиталистическото общество, търсейки „ Отговори на / Кой има / Смъртта “. Добре подредена, неуловима Т да бъде въплътеният демон, маскиращ се като предприемач. По-рисковата форма от първата, Книгата на дявола е предразположена към стихотворение, в което датската авторка допуска, че е написал три версии от живота на графиката на книгата. Но, припомняйки си „ мото “ („ Майната на мъжете! “), Тя трансформира Тръка, избирайки „ сексуален трилър “ за полов служащ, който прави фаустийски пакт с магнат. Тя става негов заложник, забит в занемарен апартамент и се откъсва от външния свят, в подмяна на всевъзможни материали, които желае.
С изключение на това, че в тези страници има дребна еротика. Както в парите за изгаряне, Nordenhof заобикаля наративната спогодба, наслаждавайки се на капацитета за пушек и огледала, открити в литературните отклонения. Похвалите би трябвало да отидат към връщането на преводача Каролайн Уайт за приковаване на амбициозния, хлъзгав опит на Nordenhof в хрупкава, взискателна прозаичност. Подбивайки всяко напрежение или сензитивност, основани с обилни описания на „ Имсставиращият парфюм “ на Роуз или разказвача от първо лице, Оливия, закрепена върху нейния бръмчащ телефон като „ куче “ на своята „ кост “, тя афишира, че е в средата на „ Независимо дали просто ще отстраняваме на описа и разгадайте в този момент. “ „ Не можем/ знаем/ какво е любовта/ до момента в който не премахнем/ капитализмът “. В бърз в действителност проход Оливия се хвърля през срещата си с нож с Т, очебийно я съблича от сензационализъм и половост. Всеки блян Оливия счита, че е за чужд, който среща години по -късно на летището в Копенхаген по маршрута от офиса на компенсациите, като импулсивно прекарва блокирането на Covid в своя апартамент в Лондон. Карантината обезпечава устройството за рамкиране, в което нейният демонски роман е сврян, контрастирайки едно прекарване на кабината на треската с различен. И въпреки всичко сладкото, неназован мъж би трябвало да „ остане на ситуацията ми към моята история “.
през своите мимолетни 119 страници, Nordenhof единствено надраска повърхността на големия си тематичен терен. Обхващайки огромна част от същото съображение като последния й разказ - взаимовръзката сред пари, пол, принуждение и пол, силата на столицата да се утешава или Бенумб - Книгата на дявола споделя същата настръхваща се, дидактическа прозаичност, само че с добре пристигнал остър комизъм. Освен това става все по -дръзко, по -късни раздели, отдадени на песента „ Революция “ и монолог на душевен леговище, където „ От задника ми се появи прелестният глас на дявола “ - макар че изкривяването на общественото благоденствие се натъква като разследване. Yet this is a lacerating literary harnessing of rage at a decrepit system, held together by Nordenhof’s defiantly unique voice.
The Devil Book by Asta Olivia Nordenhof, translated by Caroline Waight Jonathan Cape £14.99, 128 pages
Join our online book group on Фейсбук at and follow FT Weekend on, and